J'oublierai ta peine... et cela te sera agréable

Mercredi 18 juin 2008

j'oublierai ta peine... et cela te sera agréable

Dommage! Monsieur Sarkozy n'a pas, lors de son élection, perpétuer la tradition de la grâce présidentielle. Les prisonniers pourtant comptaient sur lui pour oublier leurs peines… On peut dire qu'ils n'ont pas trouvé grâce à ses yeux.

Grâce, du latin gratus, gratia = agréable... Un cadeau immérité quoi...

En réfléchissant sur la grâce divine, sujet qui par ailleurs est très ardu, je me disais: pourvu que j'aie trouvé grâce à Ses yeux, le Créateur et le rédempteur! Rédemption… du latin redimere = racheter. On ne peut dissocier grâce de rédemption. Nous avons été racheté à un grand prix nous dit Paul (1 Cor 6,20 et 1 Cor 7, 23). Racheté? Par qui, à quel prix et pourquoi (ou pour quoi) avoir été racheté??

Attention, je vais toucher à un point sensible à beaucoup (y compris à moi…):

peut-on facilement accepter:

• Que nous fassions des fautes (et non pas des erreurs)? Des fautes, c'est punissable. Nous sommes donc en situation de fautifs condamnables.
• Que nous n'ayons pas à faire notre propre justice?

Les chrétiens parlent souvent de propre-justes. Qu'est-ce que c'est en fait? Il y a deux notions qui se chevauchent dans ce terme: se sentir juste par ses propres forces. Tout faire pour se sentir juste. Et il y a celle qui pousse une personne à "rétablir" la justice face à une situation qui lui parait injuste, par lui-même sans passer par la justice.

Accepter qu'on n'est pas "tout blanc" toujours et tout le temps dans notre vie, c'est pas facile. Ouiiii, c'est facile de le dire, mais pas facile de le vivre. Parfois, on se ment à soi-même… Accepter également que "quelqu'un d'autre" se charge de faire La justice à notre place, c'est parfois difficile, surtout si on a l'impression que cette justice-là n'est pas fiable.

Et donc si nous sommes "justiciables", nous sommes donc punissables et condamnables. Et si nous sommes condamnés (qui je le rappelle veut dire "damné avec…" ), nous devons alors purger la peine. A moins que… à moins que le Chef d'Etat suprême prononce la grâce. Cadeau gratuit et non lié à la faute de la personne. Il n'y a pas, devant Dieu, de petits ou de grandes fautes. Il y a faute un point c'est tout. De même pour la grâce, il n'y a pas de petite ou de grande grâce, il y a La grâce. Certes Paul dit aux Romains: Là où le péché a abondé, la grâce a surabondé (Rom 5,20). Ce n'est pas la nature de la grâce qui est différente, c'est la perception humaine de cette grâce qui change: imaginez que quelqu'un renverse une tasse de café et fait une petite tache sur un vêtement. Il suffit d'une petite étoffe pour la couvrir. Mais maintenant si le même café est renversé de manière plus abondante sur le tissu et tache est beaucoup plus grande (en taille), alors il faudra un plus grand tissu pour le couvrir. Ni le café (que l'on peut comparer au péché) ni le tissu (qu'on peut comparer à la grâce) n'ont changé de nature entre les deux exemples. Parfois, les conséquences de nos fautes ont de grandes répercussions dans nos vies, comme une grande tache de café… Paul voulait rassurer ceux qui ont de grandes conséquences que la grâce est infiniment plus grande que les conséquences du péché.

Je comparerai la grâce divine à un miracle de guérison:

Dans ce monde, la maladie a ses droits et ses lois. Une maladie incurable est … une maladie incurable! La Palice n'aurait évidemment pas dit mieux… La loi du péché sous-tends et régit notre monde sur la terre. Dieu voulait un monde magnifique, sans maladie, sans péché, sans injustice; Adam (et ses descendants) a hérité d'un monde en souffrance qui soupire après l'intervention de Dieu (Rom 8.22). Est-ce juste que nous menions le monde à sa perte par toute sorte d'abus, de maladresses et de laxisme? Nous savons aujourd'hui que notre société va droit dans le mur: misère grandissante des populations exploitées par une minorité nantie, réchauffement climatique, dérèglement des systèmes de valeurs humaines, valorisation du profit à tout crin, spéculation sur les denrées alimentaires de première nécessité, et j'en passe et des meilleures…

La loi du péché règne sur la terre. Il n'en va pas de même dans le royaume de Dieu: justice et équité pour tous dans le droit divin. En théorie, c'est vite vu, nous devrions tous être condamnés justement à cause de la juste justice de Dieu. Mais nous savons que Jésus-Christ a PAYé le prix fort pour nous racheter: il a porté à la Croix TOUS LES PECHES DU MONDE, y compris ceux qu'on fera encore demain…

La justice de Dieu est accomplie: il fallait un coupable, il s'est désigné lui-même en la personne de Jésus. Du coup, ceux qui sont "cachés" en Jésus ne sont plus condamnables. Ils sont graciés et chose absolument incompréhensible aux yeux humains: non seulement graciés, libérés de l'esclavage mais considérés comme héritiers du Royaume divin. C'est purement et simplement un miracle! Lorsque Paul ressuscite des morts, il apporte à travers son intervention un bout du royaume de Dieu sur cette terre (l'éternité et la victoire sur la mort). Lorsque Dieu fait grâce, il nous communique un mystère encore plus grand de son royaume: fautif mais racheté, coupable mais gracié! (la souveraineté de Dieu en tant que Juge et Sa miséricorde sont flagrantes).

"Cependant l'Éternel désire vous faire grâce, Et il se lèvera pour vous faire miséricorde; Car l'Éternel est un Dieu juste: Heureux tous ceux qui espèrent en lui!" Es. 30.18

Ah! Une nouvelle notion entre en jeu: le bonheur de ceux qui ont confiance en Lui! Le fait que Dieu soit juste n'est pas discutable à mes yeux. Mais Esaïe ajoute quelque chose de très réconfortant: si tu fais confiance à la justice de Dieu, si tu Le laisses agir, tu seras heureux!   Pas de fierté à avoir, pas d'action personnelle à forcer… rien que de la confiance! Bye bye orgueil, bonjour bonheur!

Je vais encore creuser le sujet, il le mérite. Mais c'est tout pour l'instant cher lecteur. Ce que je souhaite de tout cœur pour toi: que tu trouves grâce à Ses yeux pour hier, aujourd'hui et pour le reste de ta vie!

GlàD